גמרא
פירוש
וְכִי תֵּימָא דְּמַחְמֵיץ לְהוּ לְשִׁירַיִם וּמְקַדֵּשׁ בְּהוּ וְהָכְתִיב {ויקרא ו׳:י׳} לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ חֶלְקָם וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אאֲפִילּוּ חֶלְקָם לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ.
אַלְּמָה לָא אֶפְשָׁר דִּמְקַדֵּשׁ בִּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בָּעֲצֶרֶת מִשּׁוּם דְּלָא אֶפְשָׁר.
הֵיכִי נֶיעְבֵּיד נִבְנְיֵיהּ מֵאֶתְמוֹל וְנִיקַדְּשֵׁיהּ מֵאֶתְמוֹל שְׁתֵּי הַלֶּחֶם בִּשְׁחִיטַת כְּבָשִׁים הוּא דְּקָדְשִׁי.
נִבְנְיֵיהּ מֵאֶתְמוֹל וְנִיקַדְּשֵׁיהּ הָאִידָּנָא בָּעֵינַן קִידּוּשׁ בִּשְׁעַת הַבִּנְיָן.
נִבְנְיֵיהּ בְּיוֹם טוֹב וּנְקַדְּשֵׁיהּ בְּיוֹם טוֹב באֵין בִּנְיַן מִקְדָּשׁ דּוֹחֶה יוֹם טוֹב.
נִשְׁבְּקֵהּ לְבָתַר הָכִי וְנִבְנְיֵיהּ וְנִיקְדָּשֶׁיהָ אִיפְּסִילָא לֵיהּ בְּלִינָה.
נִבְנְיֵיהּ מִמַּעֲלֵי יוֹמָא וּנְשַׁיַּיר בֵּיהּ פּוּרְתָּא דְּעַד דְּקָדֵישׁ יוֹמָא לְאַלְתַּר נִגְמְרֵיהּ וְנִיקַדְּשֵׁיהּ גאֵין בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בַּלַּיְלָה דְּאָמַר אַבָּיֵי מִנַּיִן שֶׁאֵין בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בַּלַּיְלָה שֶׁנֶּאֱמַר {במדבר ט׳:ט״ו} וּבְיוֹם הָקִים אֶת הַמִּשְׁכָּן בְּיוֹם מְקִימוֹ בַּלַּיְלָה אֵין מְקִימוֹ הִלְכָּךְ לָא אֶפְשָׁר.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
{רי״ף ברכות ג׳.} {בבלי שבועות טו ע״ב} גרסינן1 בפרק ידיעות הטומאה שיר של-פגעים {שמואל ב ו:ה} בכנורות ובנבלים ובתופים2 ואומ׳ {תהלים צא:א} יושב בסתר עליון [וכול׳3] עד {תהלים צא:ט} כי אתה יָי׳ מחסי ואומ׳ {תהלים ג:ב} יָי׳י מה רבו צרי עד {תהלים ג:ט} לייָ׳ הישועה וגו׳ : ר׳ יהושע בן לוי מסדר להו להני קראיי וגאני4 היכי עבד הכי והאמר ר׳ יהושע בן לוי אסור להתרפות בדברי תורה להגין שאני: {רי״ף סנהדרין כ׳.} {בבלי שבועות טו ע״ב5} גרסינן בפרק ידיעות הטומאה6 שיר של-פגעים בכינורות ובנבלים ובתופים ואומר {תהלים צא:א} יושב בסתר עליון בצל שדי יתלונן עד כי אתה יי׳ מחסי7 ואומר {תהלים ג:א-ט} מזמור לדויד8 י׳י מה רבו צרי עד לי׳י הישועה9. ר׳ יהושע בן לוי מסדר להו להני קראי וגאני היכי עביד הכי והאמר ר׳ יהושע בן לוי אסור להתרפות בדברי תורה להגן שאני. ואלא10 אסור היכי דאמי כגון דאית ליה מכה ואי דאית ליה מכה באיסור סאגי ליה11 והתנן12 הלוחש על המכה ואומר כל המחלה13 אין לו חלק לעולם הבא הא איתמר עלה [אמ׳ ר׳ יוחנן]14 וברוקק לפי שאין מזכירין שם שמים על הרקיקה15מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 גרסינן: כ״י פריס 312 : ״גרסינן בשבועות״.
2 ובתופים: חסר בכ״י פריס 312 , ונוסף בגליון: ״ובתפילה״.
3 וכול׳: גכו גכט . דפוסים: וגו׳ .
4 וגאני: רא״ה: ״וגאני בהו״.
5 מובא גם ברי״ף ברכות פרק א (דף ג ע״א).
6 גרסינן בפרק ידיעות הטומאה: וכן כ״י נ , דפוס קושטא . דפוסים : והא דרב פליג אדרבי יוחנן דבנגע צרעת לית ביה שם שמים והלכה כרבי יוחנן דוקא היכא דמזכיר שם שמים ואפילו בלא רקיקה כדאיתא בפרק ידיעות הטומאה דגרסינן התם .
7 יתלונן...מחסי: וכן כ״י נ . דפוס קושטא : וכו׳ . דפוסים : וגו׳ . כ״י הספרייה הבריטית מוסיף רמז להמשך: ״יתלונן... מחסי וגו׳ ״.
8 מזמור לדויד: חסר בכ״י הספרייה הבריטית .
9 הישועה: גט מוסיף רמז להמשך: ״הישועה וג׳ ״.
10 ואלא: וכן כ״י הספרייה הבריטית , כ״י נ , דפוס קושטא . גט , דפוסים : ״אלא״.
11 ליה: חסר בכ״י נ .
12 והתנן: דפוסים : ותו לא והתנן .
13 ואומר כל המחלה: וכן כ״י נ . כ״י הספרייה הבריטית ממשיך: ״אשר שמתי ב[ב]׳ וגו׳ ״. חסר בדפוסים, נראה שחסר גם ב-גט (הדף פגום).
14 אמר ר׳ יוחנן: הושלם בכ״י הספרייה הבריטית , דפוסים .
15 דפוסים מוסיף, ע״פ גמ׳ שבת סז ע״א: והא דאמרינן בשילהי במה אשה לאישתא צמירתא לימא וירא מלאך ה׳ וגו׳ אלמא מותר להתרפאות בדברי תורה אישתא צמירתא חולה שיש בו סכנה הוא .
הערות
Gemara
Peirush